Миропомазание. Таинство миропомазания

В практике Православной Церкви с крещением соединено другое таинство - миропомазание. Помазание священным миром - ароматным сложноносоставным веществом на основе оливкового масла — восходит к ветхозаветному помазанию елеем (маслом, знаменующему дарование благой Божией на особое служение. Посредством миропомазания Церковь подает верующему (или ребёнку по Я родителей) дары Святого Духа на христианское служение Ногу и людям. В древней Церкви дары Святого Духа подавались через возложения апостолами, а впоследствии — епископами на голову верующего. Со временем возложение рук стало частью Таинства священства - рукоположения в священный сан. Для верующих его заменило миропомазание, потому что епископы физически не могли возлагать руки на всех присоединияющихся к Церкви, особенно в отдалённых от центра епархии районах. Миро, освящённое епископом, «запечатлевает» верующих святостью. Оно как бы оставляет на них печать святости. Отсюда слова священнослужителя при помазании миром: «Печать дара Духа Святого». При этом крестообразно помазуются чело (лоб) — в знак освящения мыслей; очи (глаза) — для освящения зрения, дабы видеть свет истины; уши — чтобы слышать слово Божие; уста — для освящения речей; руки — чтобы творить дела, угодные Богу; ноги — чтобы ходить по путям Божиим и не уклоняться с них; грудь — для освящения сердца, которое принимает в себя Христа. В завершение таинства священник, восприемники и новокрещёный (или новопросвещённый) под молитвенное пение трижды обходят вокруг купели (крут знаменует вечность, число «три» — полноту). Таким образом символически выражаются вечная сила таинства и духовная радость приобщения к реальности вечной жизни. Два этих таинства — крещение и миропомазание — совершаются лишь однажды в жизни человека. Они приобщают его к жизни Церкви и делают возможным участие в других таинствах.