Ритуальное омовение знают многие народы, Вода — универсальный символ очищения, символ жизни, но одновременно — и смерти: в пучинах вод таится погибель. Обряд погружения в воды озёр и источников явился священным актом приобщения к чередованию жизни и смерти, к постоянному обновле¬нию природы. Но в христианстве все священнодействия становятся прямым орудием Бога, посредством которого ()] I даёт Свою благодать и раскрывает смысл Своего действия в мире, одновременно осуществляя это действие. «Крещение покаяния», которое совершал Полин Предтеча, раскрывает смысл действия Бога как уничтожение зла и греха, спасение человека от них. Оно являет требования Бога к людям: расстаться со своими грехами, покаяться в них и тем самым приготовиться к встрече Спасителя, обещанного Богом. В «крещении покаяния» осуществлялось и целительное воздействие Божие на заражённые грехом человеческие души. Принимая крещение во имя Христа, человек не просто «смывает» с се¬бя грехи. Погружаясь в воду, он умирает для греха — умирает с Христом, чтобы воскреснуть с Ним для вечной жизни. Продолжая грешить после крещения, человек тем самым отказывается от благодати: «Ибо если, избегнув скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого» (2 Пет. 2.20). Над младенцами крещение в Православной Церкви совершается по вере родителей и восприемников — крёстных отцов и матерей. Крёстные, как их зовут на Руси, несут ответствен¬ность за христианское воспитание детей, ручаются за веру крещаемых и обязаны разделить труды родителей по их воспитанию. Крещение в Православной Церкви со¬вершается троекратным погружением в купель с головой — во имя Отца, Сына и Святого Духа. Крещение обливанием допускается лишь в крайнем случае, когда отложить его невозмож¬но, а совершить крещение погружением не позволяют условия. Над крещаемым произносится заклинательная молитва «отгнания диавола». Каждый элемент обряда в православном таинстве крещения выражает посвящение человека Христу. Например, острижение пряди волос знаменует собой подчинение Богу. Нательный крестик, который надевают на шею крещаемому, должен напоминать о крестном подвиге Христа, о долге христианина и заповеди Спасителя. Иисус говорил ученикам: «...если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой...» (Мф. 16.24). Смысл этого напоминания в том, чтобы помочь крещёному преодолеть эгоизм, гордость, сластолюбие, лень, страх и приблизиться к той любви, которой лю¬бил всех людей и мир Христос. Перед крещением сам человек или его крёстный должен трижды отречься от сатаны «и всех дел его, и всего служения его» и трижды исповедать (заявить во всеуслышание) своё желание «сочетаться со Христом». Крещаемый (или его восприемник) читает наизусть Символ веры, который дол¬жен быть ему хорошо понятен. Белая рубаха, в которую облачают крещаемого, означает чистоту жизни во Христе, преображение человека Божественным светом; свеча в его руке или в руке крёсгного — духовное просвещение и свет радости. До VI в. подготовка взрослых людей к крещению называлась оглашением — устным на¬учением вере. Оглашаемые (или оглашенные) делились на несколько разрядов (до пяти), а оглашение, или катехизация, могло длиться до трёх лет. В наше время подросток или взрослый человек, желающий принять крещение в Православной Церкви, должен по меньшей мере прочесть Новый Завет, православный Катехизис (изложение основ православной веры и учения Церкви), искренне принять Спасителя и Его учение, постараться обдумать предыдущую жизнь, увидеть содеянна им зло и покаяться в нём, чтобы «воя не осталась водою» и благодать, даваемая в таинстве, не была растрачена напрасно, но умножена.
Православные иконы гильдии иконописцев города Владимир. Написание икон на заказ, реставрация икон
Доставка воды из святых источников